2014年05月21日

鹿堂说事坊_祭祀

  绵竹遵道镇棚花村,位于玉妃出生地的鹿堂山下,曾是弃婴的玉妃,被山中母鹿用自己的鹿乳养活。成年后出落得天生丽质、美艳无比,被古蜀国王选入宫中,为王妃。死后葬于成都市北较场五担山上。其故事史料《华阳国志》有详细记载。

  玉妃入宫后,因母鹿哺乳和救命之恩,奏请古蜀王,在她出生和母鹿救她的鹿堂山上的一块巨大的山崖上,雕刻了母鹿的原貌。崖刻前设石头做的香案,烛台以供祭祀。此处被后人称之为“鹿母台”。明天启年间,由官、民合力始建了一座气势宏大的“鹿堂寺”,大殿上塑有鹿母娘娘和玉妃娘娘金身神像。

  落成后,每年春、夏、秋、冬四季及年头岁尾的各种祭祀活动,均由庙中主持和民选的庙会会首会同各信众代表,在“鹿堂寺脚庙”,即棚花村邓家坪“觉华寺”的东厢房商量,相关祭祀活动内容、规模、钱、粮筹措分摊、劳务人工分配等等,都在这里落实。经久之后,老百姓就自然而然地把这里喊成“鹿堂说事坊”了。

  清光绪时期,该庙进行了一次大的维修,维修后的东厢房,就由庙主和信众自发地挂上了“鹿堂说事坊”的牌匾。据说该牌匾毁于清晚期火灾。

  “说事坊”的这些规矩,一直延续到末年。当时已不单纯只限祭祀等庙务事宜,而已经扩展到了诸如民间借贷、财产分割、土地山林买卖、邻里纠纷、家长里短等民间杂事,都纷纷找到“说事坊”来评说、公断。

  解放前,“说事坊”的最后一位会首,是遵道场镇的颜耀山,据说他任会首期间把庙务和民间琐事处理得非常好。当时村里形成了邻里和睦,无打架斗殴、无豪强、无百姓、无小偷小摸、无夫妻反目、无子孙不孝的好风气。更值得一提的是,本区域内无官司词讼、无之事搅扰。

  当时绵竹县长到鹿堂寺进香,与庙里主持饮茶之时,听庙主闲谈了“鹿堂说事坊”所做的事情后,深受和:“看来有些民间的事务,还是老百姓自己来解决为好,你们‘说事坊’办的一些事,不一定我们能办好。”“我想我们县各乡镇、各保、甲都应办个这样的民间说事坊。”

  解放后,“鹿堂说事坊”这个名字,渐渐淡出了人们的记忆。在十岁的一些老人口中,偶尔还能听到“不讲理,我们就到说事坊去评个理”这句以前常常挂在嘴上的口头禅。返回搜狐,查看更多